Categoria: Letteratura
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Il labirinto che non ha uscita: Borges, le Ficciones e il libro come infinito specchio del mondo
C’è un momento preciso in cui la letteratura smette di descrivere il mondo e comincia a sostituirlo. Quel momento ha un nome, una data e un luogo: Buenos Aires, 1944, quando Jorge Luis Borges raccoglie in un volume intitolato Ficciones quattordici racconti che cambieranno per sempre il modo in cui l’Occidente pensa alla narrazione, al…
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Il testimone che non dorme mai: Primo Levi, la chimica del reale e la testimonianza come forma letteraria assoluta
C’è un punto in cui la letteratura smette di essere rappresentazione e diventa necessità biologica. Primo Levi lo sapeva meglio di chiunque altro, e lo sapeva con la precisione di un chimico abituato a nominare le sostanze prima di manipolarle. «Se questo è un uomo», pubblicato nel 1947 da De Silva in una tiratura iniziale…
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Milton e l’epica puritana
Attraversando la Manica, il nostro percorso attraverso i classici europei del Seicento giunge al proprio ultimo approdo: l’Inghilterra puritana di John Milton (1608-1674) e il suo Paradise Lost (1667), poema epico in versi sciolti che racconta la caduta di Adamo ed Eva e la ribellione di Satana, l’ultima grande epopea della tradizione occidentale prima dell’affermarsi…
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Calderón de la Barca e il teatro barocco spagnolo
Dopo Góngora e Quevedo, concludiamo il nostro attraversamento della Spagna del Siglo de Oro con il teatro, il genere in cui il Barocco spagnolo raggiunge forse la propria massima espressione popolare e filosofica insieme. Pedro Calderón de la Barca (1600-1681), erede della rivoluzione teatrale di Lope de Vega, porta la “comedia nueva” spagnola al proprio…
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Góngora e Quevedo: culteranismo e conceptismo
Lasciata la Francia del classicismo, il nostro arco sui classici europei del Seicento attraversa i Pirenei per entrare nella Spagna del Siglo de Oro, un’epoca che produce una poesia di segno opposto rispetto a quella francese: barocca, oscura, densissima di artifici retorici. Luis de Góngora (1561-1627) e Francisco de Quevedo (1580-1645), rivali acerrimi in vita,…
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La Fontaine e la favola morale
Dopo la tragedia di Corneille e Racine e la commedia di Molière, il nostro arco sui classici europei del Seicento incontra ora un genere ancora diverso, tradizionalmente considerato fra i più modesti nella gerarchia classicista: la favola. Jean de La Fontaine (1621-1695), pubblicando fra il 1668 e il 1694 le proprie Fables, eleva questo genere…
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Molière e la commedia classica
Dopo le due grandi tragedie di Corneille e Racine, il nostro arco sui classici europei del Seicento si volge ora alla commedia, con Jean-Baptiste Poquelin, detto Molière (1622-1673): se la tragedia classica francese indaga l’eroismo e la passione dei grandi, la commedia di Molière rivolge il proprio sguardo impietoso ai costumi, alle manie e alle…
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Racine e la tragedia della passione
Dopo Corneille e l’eroe della volontà, il nostro percorso attraverso i classici europei del Seicento incontra ora Jean Racine (1639-1699), il secondo grande tragediografo del classicismo francese e, per molti critici, il suo punto più alto: dove Corneille costruisce eroi capaci di dominare la passione attraverso la ragione, Racine mette in scena personaggi travolti da…
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Corneille e la tragedia dell’eroismo
Dopo aver attraversato la Manica con Shakespeare, proseguiamo il nostro arco sui classici europei del Seicento spostandoci in Francia, dove si va costruendo, con un metodo assai più sistematico rispetto al teatro inglese, quello che diventerà il classicismo teatrale francese. Pierre Corneille (1606-1684) ne è il padre fondatore, e la sua opera più celebre, Le…
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Shakespeare e la tragedia giacomiana
Chiuso l’arco dedicato al Seicento italiano, apriamo oggi un nuovo percorso sui classici europei del secolo: un’epoca che fiorisce quasi contemporaneamente in Inghilterra, Francia e Spagna. Apriamo con William Shakespeare (1564-1616): le sue tragedie maggiori, pur radicate in una tradizione teatrale ancora elisabettiana, sono opere scritte fra il 1600 e il 1611 sotto il regno…
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La voce che brucia la pagina: Dino Campana, i Canti Orfici e la poesia come ferita visibile
C’è un libro nella storia della letteratura italiana che non fu scritto: fu vissuto, perso, riscritto nel dolore e pubblicato a proprie spese nel 1914 in sole mille copie. I Canti Orfici di Dino Campana restano uno degli oggetti più inclassificabili e perturbanti dell’intero Novecento europeo, un testo che sfugge a ogni catalogazione e che…
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Come l’Italia del 1690 reagì contro gli eccessi del Secentismo
Con la nascita del melodramma abbiamo visto il Barocco italiano raggiungere forse il proprio trionfo più duraturo e universalmente popolare. Eppure, proprio mentre i teatri d’opera si moltiplicano in tutta Italia, negli stessi decenni finali del secolo cresce fra gli intellettuali e i letterati più colti un’insofferenza crescente verso gli eccessi retorici e stilistici che…